北京通州兒童國(guó)畫(huà)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好

國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，孩子熟練的掌握國(guó)畫(huà)的激發(fā)，既有利于國(guó)畫(huà)作品的欣賞也有利于國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)，小編為大家?guī)?lái)了這篇「國(guó)畫(huà)技法分享」的文章，感興趣的朋友可以一起來(lái)了解一下，對(duì)孩子們以后學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)都很有幫助。

在1500年前，南齊的謝赫就提出了品畫(huà)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)“六法”論。

什么是六法？

一、氣韻生動(dòng)

氣韻生動(dòng)是繪畫(huà)的一個(gè)整體感應(yīng)，是一種精神透析，是一種生命狀態(tài)領(lǐng)悟。

好的作品總是伴隨著氣韻而生，歷流傳下來(lái)的佳作，都具備氣韻生動(dòng)的特點(diǎn)。

氣韻作為品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。能夠表現(xiàn)出物我為一的生動(dòng)氣韻，至今也是繪畫(huà)和整個(gè)造型藝術(shù)的較高目標(biāo)之一。

石濤曰“作書(shū)作畫(huà)，無(wú)論老手后學(xué)，先以氣勝，得之者精神燦爛”。

二、骨法用筆

“骨法”在中國(guó)畫(huà)中指的是運(yùn)用線(xiàn)條作為骨架進(jìn)行造型的方法。

它融合了漢字書(shū)法中用筆的規(guī)律和美學(xué)原則，體現(xiàn)出線(xiàn)條的力度、質(zhì)地和美感。

通過(guò)不同的線(xiàn)條去體現(xiàn)筆墨的動(dòng)態(tài)、勢(shì)向、韻律、節(jié)奏，以寫(xiě)神、寫(xiě)心、寫(xiě)意為目的。

三、應(yīng)物象形

應(yīng)物象形是指畫(huà)家的描繪要與所反映的對(duì)象形似。

對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)物就是刻畫(huà)出對(duì)象的形態(tài)外觀。這一點(diǎn)，早于謝赫的畫(huà)家宗炳就以“以形寫(xiě)形，以色貌色(《畫(huà)山水序》)”加以說(shuō)明了。

四、隨類(lèi)賦彩

根據(jù)不同的描繪對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)，施用不同的色彩。

中國(guó)畫(huà)運(yùn)用色彩同西洋畫(huà)是不同的，中國(guó)畫(huà)喜歡用固有色，即物體本來(lái)的顏色，雖然也講究一定的變化，但變化較小。

五、經(jīng)營(yíng)位置

經(jīng)營(yíng)是指構(gòu)圖的設(shè)計(jì)方法，是根據(jù)畫(huà)面的需要，安排形象。

即通過(guò)謀篇布局，來(lái)體現(xiàn)作品的整體效果。中國(guó)畫(huà)歷來(lái)重視構(gòu)圖，講究賓主、呼應(yīng)、虛實(shí)、繁簡(jiǎn)、疏密、參差等種種關(guān)系。

六、傳移摹寫(xiě)

傳移摹寫(xiě)，就是指寫(xiě)生和臨摹。

對(duì)真人真物進(jìn)行寫(xiě)生，對(duì)古代作品進(jìn)行臨摹，這是一種學(xué)習(xí)自然和繼承傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。